Cómo representa cada autor los distintos planos


Cómo representa cada autor los distintos planos

Prioridad, subordinación y función

1. Nietzsche

Prioridad: fuerzas / voluntad de poder

Representación general

Nietzsche representa la realidad como un campo de fuerzas en lucha.

Todo lo demás aparece como efecto, síntoma o expresión de esas fuerzas.

Lenguaje

  • No es fundamento
  • Es una metáfora solidificada
  • Surge de necesidades prácticas y de dominación
  • Fija interpretaciones dominantes

El lenguaje representa victorias antiguas de ciertas fuerzas sobre otras.

Deseo

  • No es carencia
  • Es expansión, descarga, afirmación
  • El deseo no pide, actúa

Poder

  • No es institución
  • Es relación dinámica entre fuerzas
  • No es malo ni bueno: es inevitable

Esquema nietzscheano

Fuerzas (voluntad de poder)
        ↓
Afectos / impulsos
        ↓
Lenguaje, valores, mitos
        ↓
Formas culturales

Nada es negado, pero todo se lee desde la fuerza.

2. Saussure

Prioridad: lenguaje como sistema

Representación general

Saussure representa la realidad lingüística como un sistema diferencial cerrado.

Deseo

  • No es tema central
  • Aparece solo indirectamente, como uso individual (parole)
  • No estructura el sistema

Poder

  • No tematizado
  • Implícito en la normatividad del sistema
  • El poder está en la convención social

Fuerza

  • Desaparece como categoría
  • Es sustituida por relación formal

Esquema saussureano

Sistema de signos (langue)
        ↓
Diferencias significativas
        ↓
Uso individual (parole)

No niega deseo ni poder, pero no los necesita para explicar.

3. Lévi-Strauss

Prioridad: estructura inconsciente

Representación general

La cultura es un sistema de relaciones invariantes.

Lenguaje

  • Modelo estructural
  • Sirve para analizar otros fenómenos

Deseo

  • Subordinado a reglas simbólicas
  • Canalizado por sistemas de parentesco

Poder

  • Minimizado
  • Las estructuras funcionan “a espaldas” del poder consciente

Esquema estructural

Estructuras inconscientes
        ↓
Mitos, parentesco, rituales
        ↓
Sujetos culturales

El sujeto no desaparece, pero no explica nada.

4. Lacan

Prioridad: orden simbólico / lenguaje

Representación general

El sujeto está estructurado por el lenguaje.

Deseo

  • Surge de la falta
  • Está mediado por el Otro
  • Nunca se satisface plenamente

Poder

  • Se expresa como ley simbólica
  • Nombre-del-Padre
  • Norma, prohibición

Cuerpo

  • No negado
  • Fragmentado por el lenguaje

Esquema lacaniano

Orden simbólico (lenguaje)
        ↓
Sujeto dividido
        ↓
Deseo como falta

Todo pasa por el significante.

5. Deleuze

Prioridad: devenir / producción

Representación general

La realidad es un campo de procesos productivos.

Deseo

  • No es falta
  • Es producción real
  • Funciona como máquina

Lenguaje

  • Secundario
  • Efecto de procesos más profundos
  • No organiza lo real

Poder

  • No central
  • Es una codificación posterior
  • Se ejerce sobre flujos ya existentes

Esquema deleuziano

Flujos / devenires
        ↓
Deseo productivo
        ↓
Lenguaje, poder, sujeto

Las estructuras aparecen, pero siempre como captura.

6. Lo decisivo: forma de jerarquía, no exclusión

Ninguno dice:

“solo existe esto”

Todos dicen:

“esto explica mejor lo demás”

La jerarquía es funcional, no ontológica en sentido clásico.

7. Resumen comparativo

Autor Prioridad Cómo representa lo demás
Nietzsche Fuerzas Síntomas
Saussure Sistema Uso
Lévi-Strauss Estructura Manifestaciones
Lacan Lenguaje Mediaciones
Deleuze Devenir Capturas

Conclusión

Cada autor construye una imagen del mundo en la que todo está presente, pero ordenado de manera distinta. La diferencia no es de existencia, sino de dirección explicativa.

La pregunta final que deja abierta este debate no es teórica, sino práctica:

¿Qué orden produce menos empobrecimiento de la experiencia humana?

Si quieres, el siguiente paso natural sería aplicar este esquema a un ejemplo concreto (mito, obra de arte, caso clínico, fenómeno político).

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